26 mars 2017

LE TEST DU BARBIER

  Aristote définissait le concept de lieu comme un contenu qui est son propre contenant. Le lieu, dit-il, « est quelque part, non pas comme dans un lieu, mais comme la limite est dans le limité. »[1] L’univers tel que la cosmologie nous l’enseigne aujourd’hui est un « lieu » au sens aristotélicien, puisqu’il est plein, en expansion mais ne saurait avoir de frontières, puisque s’il avait des frontières il serait compris dans un autre univers lequel ayant des frontières serait lui-même compris dans un... [Lire la suite]
Posté par blog-jcm à 09:24 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : , , , , , , ,

27 décembre 2015

Un peu d’amour, un peu de philosophie,…

Noël est traditionnellement le temps des messages d'amour et, accessoirement, celui du rappel de notre héritage chrétien. Freud, bien qu'il s'en défende par ailleurs, rend implicitement hommage au christianisme en montrant le rôle civilisateur de son appel à l'amour d'autrui[1]. Bien avant l’ère chrétienne Platon faisait dire à Diotime que l'amour est fils de la pauvreté (Pénia) et de la richesse (Poros) [2], autrement dit recherche toujours recommencée de plénitude, signe d’une quête de l’absolu. Se fondant sur le double héritage... [Lire la suite]
Posté par blog-jcm à 08:36 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : , , , , , , , ,
28 janvier 2015

L’identité en fuite (II)

    Homère relate dans l’Odyssée le retour chez lui du héros Ulysse. Il est possible d’interpréter cette épopée comme une allégorie de la quête de l’identité perdue. L’odyssée d’Ulysse Ulysse ou la quête de l’identité perdue Après dix années de guerre dont l’origine avait été la pomme de discorde jetée par Eris, déesse de la discorde, Ulysse cherche à rentrer chez lui pour retrouver son palais, sa femme Pénélope et son fils, Télémaque. Mais son retour va durer de nouveau dix ans pendant lesquels il sera confronté à... [Lire la suite]
17 septembre 2014

L’art, la vérité, la ressemblance

    Platon comme Aristote conçoivent l’art à travers le concept d’imitation, la « mimésis » en grec. Pour Platon, l’art imitatif expression d’une « apparence illusoire »[1], confine au sophisme : « Ce que l'opinable est au connaissable, la chose faite en ressemblance le serait à ce dont elle a la ressemblance »[2], dit-il dans le livre VI de La République. Aristote réhabilite le concept de  mimésis en tant que véhicule de l’apparaître. La vérité synonyme de conformité Néanmoins, le... [Lire la suite]
05 septembre 2014

L’art selon Platon et Aristote

    Platon comme Aristote conçoivent l’art à travers la grille de la mimésis. Platon voit dans l’art l’apparence, Aristote y voit l’apparaître. Platon y voit l’illusionnisme, Aristote y voit une forme épurée du réel.L’art selon Platon et les néoplatoniciens L’art selon Platon et les néoplatoniciens Platon distingue œuvre d’art et quête du beau. Si les arts définis comme mimésis, souffrent selon Platon d’une infériorité ontologique, à l'inverse, la philosophie qui incarne la beauté a le pouvoir de reconduire... [Lire la suite]
04 septembre 2014

Qu’est-ce que l’art ?

  Qu'est-ce que l'art ? Platon comme Aristote conçoivent l’art à travers la grille de la « mimésis » pris dans le sens d’imitation ou de représentation. Dans « Temps et Récit »[1] Paul Ricœur précise que si nous traduisons « mimesis par imitation, il faut entendre tout le contraire du décalque d’un réel préexistant et parler d’imitation créatrice. Et si nous traduisons mimesis par représentation, il ne faut pas entendre par ce mot quelque redoublement de présence. ». Aristote pointait déjà du doigt la... [Lire la suite]
Posté par blog-jcm à 19:27 - - Commentaires [2] - Permalien [#]
Tags : , , , , , , , , ,
04 septembre 2014

Le mythe, l'art et la philosophie

  Le poème d'Hésiode sur la Théogonie fait le récit du mythe fondateur. Le mythe est la vision divinatoire d'un poète inspiré[1] dira J.P. Vernant. Contrairement à la philosophie, ce qui fait la spécificité du mythe est d'être irréductible : il prend appui sur rien[2]. Il est le récit de l’expérience ontologique de la « Parole de vérité » fondatrice. Le mythe est une manière de faire parler l'intuition indépendamment des exigences de la pensée discursive. Platon utilisera lui-même l'allégorie pour montrer ce qu'il sait être... [Lire la suite]
Posté par blog-jcm à 19:17 - - Commentaires [0] - Permalien [#]
Tags : , , , , , , , , , ,